第九百三十章立庙 (第2/2页)

嬴姓的黑鸟。

    凡是神兽图腾的姓氏都是尊姓，半神兽的姓氏都是贵姓。

    黎族因反对封建制度的诞生，被剥夺姓氏。和今天剥夺政治权利一样。

    周朝的分封制度，是将人封神。

    用人代替神兽，镇压天地规则。

    比如后世代表义的关羽，代表忠的岳飞，还有代表死亡的钟馗，代表财的赵公明……

    周朝太庙，第一个封神的便是华夏祖宗，三皇五帝。

    谥号是评价一个人对民族的功过是非。

    庙号，便是太庙封神的大号。

    后来庙号，成了一个王朝的标志，却不是全民族认可的标志。

    “三皇五帝的经历我能唱得出来，可惜你这庙小，贡不下大神！”

    许兵看了一下玉龙寺的规格。

    大神一半只在国都立庙，供天下智者敬仰，普通老百姓都即使知道了大神一辈子的贡献，觉得离自己太过遥远，从而不会产生追求爱戴的心思。

    一个开疆辟土的王者，只有放在国都中，一些有智慧的贵人看到，觉得这人一生做的，只要自己努力也能做到，如果放在民间，谁会去敬仰？

    “神像我已经背回来了，反正这老祖宗，我是敬定了！”

    李林瞥了一下大殿中的几个神像道。

    “好吧！仪式我做，至于有多少人敬仰他们，能影响多少人，就不是我决定多了！”

    许兵瞅了一眼李林，重新端过茶杯。

    李林愣了一下，低头沉思。

    其实，现在这个年代，再怎么敬仰祖宗，也没有人能做出如祖宗那般经验的事情了。

    当然，唐代以后的祖宗不算祖宗。

    魏晋南北朝时期，封神秩序就乱了，李唐王朝为了制约天下，庙号跟不要钱的往外撒。

    当然，李唐的本事也是厉害，开疆辟土万里，万邦来朝的结果，算是勉强对得住庙号的称呼。

    “不管有多少人敬仰，我是华夏子孙，思念一下祖宗，感恩一下祖宗该没错吧！”

    李林情绪有些低沉。

    这个年代，别说立庙请神了，就是动土做一下仪式，都能被人骂个半天。

    中科院动土，请了个道士做个仪式，就弄的天下人声讨。

    迷信？

    如果是教皇过来做仪式，恐怕又是另外一种声音了。

    凡是敬仰老祖宗的都会被骂，搞迷信的却推崇备至。凡是华夏的，都是封建迷信，凡是西方的，都是文化。

    哪怕先秦时，百家争鸣，相互斥责，都没有今天这么严厉，大部分脑海中只有一个思想，只有一种文化认同。

    “就凭你这感恩老祖宗，我做了！规格就按最高的来！我这就去找我师兄去！”

    许兵说着，站起身来，顺走了李林放在桌上的所有茶叶，跨上一个布包就朝武当山奔去。

    “风风火火的人啊！唉！”

    看着许兵的背影，李林叹口气。

    许兵之所以如此答应，将老祖宗放在这么一个低规格的寺庙中受人敬仰，恐怕最大的原因，就是今天的人不在相信老祖宗创下的文明。

    能多一次宣传老祖宗，许兵也做不了其他了。

    六月九号。

    玉龙寺重新开庙的消息传出去后，十里八乡的老人带着儿孙，朝玉龙山涌来。

    一大早，李林熬完药收拾香烛就朝玉龙寺赶来。

    早上九点多，李英甫带着李根生也赶了过来。

    一些好奇的病人在家属的带领下，跟在李英甫后面上山。

    “好美的风景！”

    一路上，前来看病的人，无不赞叹道。

    甚至一些病人放下去玉龙寺看庙会的机会，在路边先看起了风景。